İNTİZAR - İsrail'in kuşatma altındaki Gazze Şeridi'ne yönelik saldırıları yoğunlaşarak en kötü insani krizi ortaya çıkarırken, Filistin Direnişi'ne ilişkin liberal bir anlatı, Filistinlilerin her türlü tepkisini temelde kınayan bir şekilde yeniden yaygın olarak kullanılmaya başlandı.
Bu anlatıya örnek olarak, ABD'nin eski başkan adaylarından Bernie Sanders'ın birkaç gün önce yayınladığı ve bu ülkenin siyasi yelpazesinde ilerici bir ses olarak görülen bildiri gösterilebilir.
Sanders açıklamasında Filistin'deki adaletsizlik durumunun "çok sayıda kurum ve kişi" tarafından kınandığını, ancak tüm bunların "Hamas'ın terörist saldırılarıyla" kesintiye uğradığını ve "Filistin halkı için her türlü adil çözüm olasılığına son verdiğini" iddia etti.
Filistin'e ilişkin liberal anlatının temelinde yatan ilk mit, 1948'de Siyonist sömürge rejiminin kurulmasından başka bir şey olmayan temel şiddet anının inkârıdır.
Açıktır ki, bu tekil ve münferit bir şiddet vakası değil, her gün çeşitli biçim ve tezahürlerle kendini sürekli tekrar eden bir olaydır.
Bu temel anı ve günlük tekrarını hesaba katmadan, işgalci ve gayrimeşru rejimin Filistinlilere uyguladığı şiddeti anlamak mümkün değildir.
Liberal mit, bu kurucu anın göz ardı edilmesine dayanır ve bu örnekte olduğu gibi, Hamas'ın "yersiz ve tamamen irrasyonel şiddet" olarak algılanan operasyonuna odaklanma eğilimindedir.
Başka bir deyişle, yapısal Siyonist şiddet göz ardı edildiğinde, Filistin Direnişi'nin her eylemi şiddeti başlatan eylem olarak yorumlanmaktadır.
Liberal anlatının temelinde yatan ikinci mit, durumun ırksal bir analizinin olmamasıdır.
Siyonist varlık, başlangıcından itibaren İsrailliler ve Filistinliler arasında ontolojik bir ayrım oluşturmuş, bu da insan sayılanlar ve insan sayılmayanlar arasında bir ikiliğe yol açmıştır.
İsrail'in mevcut savaş bakanı Yoav Gallant'ın Filistinlileri "hayvanlar" olarak tanımlayan sözleri, Siyonist sömürge projesini şekillendiren bu ırksal bakış açısının bir örneğini teşkil etmektedir.
Dolayısıyla Filistin'i ve Filistinlilerin tepkisini Siyonist ırksal-sömürgeci yapıyı dikkate almadan analiz etmenin mümkün olmadığı söylenebilir.
Üçüncü bir liberal mit ise yaygın olarak "mağduru suçlama" olarak bilinen mittir. Bu perspektiften bakıldığında, liberal görüşün desteğini almak için mağdurun "mükemmel" olması beklenir. Mağdur harekete geçmeye karar verip pasif ya da hareketsiz olmaktan vazgeçtiği anda eleştiriler ve kınamalar başlar.
Mükemmel mağdur, siyasi statükoyu değiştirmek için gerçek bir eylemlilik kapasitesinden yoksun olan ve her halükarda liberal siyasi standartlara göre "saygın" kabul edilmesi gereken kişidir.
Dolayısıyla, liberalizmin bu "mükemmel kurban"da aradığı şeyin, onları mutlak bir pasiflik hali içinde sürekli olarak romantikleştirmek olduğu söylenebilir.
Bu bakış açısı anti-politiktir çünkü mağdurun statüsünü değiştirme olasılığını reddeder ve onu değiştirme fırsatı olmaksızın sürekli bir baskı durumuna hapseder.
Tersine, "mükemmel kurban", Filistin örneğinde de görüldüğü üzere, eylemlilik kazandığı anda "zalime" dönüşür.
Yukarıdakiler, beyaz kaygıdan ve Batı'nın ademi merkeziyetçiliğini ve beyazlığı evrensel söylemsel odak noktaları olarak kabul etme direncinden kaynaklanan bir yanıt olarak anlaşılmalıdır.
Başka bir deyişle, Batılı söylemsel temelleri sorgulamadıkları sürece mağdurlara destek sunulabilir. Ancak bu ilke Filistin'deki durum için geçerli değildir.
Filistinli mağdurların sözde "kusurlarını" vurgulamaya odaklanmanın Siyonist sömürgeci tahakküme suç ortaklığı yapmakla eşdeğer olduğunu vurgulamak çok önemlidir.
Liberal anlatının dayandığı dördüncü mit, Siyonist sömürge rejimine karşı silahlı direnişin gayrimeşru olduğu mitidir.
Bu perspektiften bakıldığında, Hamas'ın 1987 yılında, Gazze ve Batı Şeria'nın işgalinden yirmi yıl sonra ve 1948'deki Siyonist kolonizasyondan 40 yıl sonra kurulduğu genellikle göz ardı edilmektedir.
Ayrıca, Filistin Yönetimi'nin, özellikle de şimdiki başkanı Mahmud Abbas'ın işbirlikçi stratejisinin yasadışı Siyonist yayılmayı sona erdirmede başarısız olduğu gerçeği de göz ardı ediliyor.
Son olarak, gücünü yitirmiş ve bir bakıma liberal söylemin de bir parçası olan bir mit türüne dikkat çekmek ilginçtir. Rejimin direniş hareketinin saldırılarına karşı kendini savunmak için ABD'nin teknolojik açıdan en gelişmiş uçak gemisine bel bağlaması, Siyonist devletin caydırıcılığına dair her türlü kalıntıyı aşındırmıştır.
Bu Amerikan konuşlanmasının verdiği mesaj, Siyonist varlığın ABD ve diğer Batılı müttefiklerinin yardımı olmadan Hamas ve Direniş Ekseni'nin diğer üyelerine, özellikle de Lübnan'daki Hizbullah direniş hareketine karşı koyamayacağıdır.
Buna dayanarak, Gazze'de ve işgal altındaki Filistin'de yaşananların, siyasi bir perspektiften bakıldığında, İslami ve devrimci terimlerle ifade edilen sömürge karşıtı bir isyan olduğu doğrulanabilir.
İşte tam da bu nedenle liberal yaklaşım, Hamas tarafından gerçekleştirilen "irrasyonel" şiddeti kınamanın ötesinde durumu analiz edememekte ve görüldüğü üzere Filistin Direnişi'nin tepkisini açıklayan köklü nedenleri tespit etmekte de başarısız olmaktadır.
Xavier Villar
Press TV